子曰：“学而时习之，不亦说乎？”

   看来，学习本应是快乐的，但很遗憾，今日中国之学子少有能体会到这种学习的美妙，从小学到大学亦复如是。从学生们课堂上漫不经心的表情和五脊六兽的挣扎中看，实乃无比痛苦也！

   根源何在？“习”也！

   中国之社会，信仰缺失带来理想空化，进而功利主义无孔不入，教育大厦顷刻崩塌，应试大军所向披靡，本应快乐的学习净土成了理想无法扎根的不毛之地。

   学习为了啥？为了升学。升学为了啥？为了就业。就业为了啥？为了过得好。过得好又为了啥？反问你一句：你这人是不是脑子有病啊？哑然一笑。

   人生是需要理想的，唤起与培育这种理想乃教育之本。即便是以掌握职业技能和就业本领为学习目标的“职业教育”仍需建立在职业理想之上，而职业理想又以人生理想为基础，如人生理想空化，一切只能如幻如影，如镜中花，如水中月，一场空欢喜。

   想必孔子所指的那种因“习”而得到的快乐首先应是一种理想之乐，进而才是行动之乐。理想对应着教育的目的，行动对应着教育的方法，二者缺一不可。当下职教改革轰轰烈烈，方法手段五花八门，原则要点满天飞，为什么仍觉一种无力感？因为无法将众多的概念慑服一心，云何降服其心？理想也。

   缺少方法的理想主义不可取，缺少理想的形式主义亦不可取。理想与行动相比，缺失的更甚，培育其更难。当下的“校企合作”便是明显一例，你再往脸上贴金也成不了美女，因为美女美在心灵。

   回头再说这个“习”字。教育核心在于理解其义，而非记忆其义。“习”与“温习”一毛钱关系也没有。温习会快乐吗？肯定不会！试着给学生留道家庭作业，把课上学到的“习”字回家在练习本上复写一千遍，观其快乐否便可得结论了。

   “习”的核心应在“用”与“行”。因为常常“应用”或“分享”，便会体会到这种“能力”或“本领”所带给自己的快乐，尤其是“行”在“理想”上。试想，如果你是唱功非凡的人，在单位组织的联欢会上一展歌喉，在众人惊叹的一刻，你会非常的快乐，这就是“习”之“乐”，这是属于行为层次的。理想层次的一个例子如当年乒乓球世界冠军王涛一拍取胜之后，激动得倒在地上，这种人生的巅峰体验非常之珍贵，他一定非常非常的快乐，这也是“习”之“乐”，多年的刻苦训练，难以言语的大赛压力，一刻间释放了，一生向往的运动目标终于实现，这种快乐是理想层次的，只是少有人可以享受到。

   从教育理想的责任上看，当前职教改革的核心问题在于手段方法与概念理念两张皮。无论是就业导向、任务驱动，还是双师结构、校企合作，均缺少教育理念的统领。朦胧中似乎有个教育理想，但那是虚的，真正的问题没人敢动，真正的障碍没人愿动。如若这样，纯属浪费时间，当然也会有所收获，但不具备长期成长的战略意义。

   例如双师结构，拿个证就算是双师了？管理源于实践，缺少实践的磨练你拿再多的证也没个屌用。但我们的改革只看拿没拿到证书，这就是问题。

   再如校企合作，德国的双元制及他们的职教法律，无论在执行上还是制度上都具有极强的标杆价值，然而改革中都是一窝蜂地乱叫，静下心来了解其义的人少之又少，由教育部InWEnt长期奖学金留德学生写的学习心得《德国职业教育那些事儿》当属最深刻与全面的基础读物，但别说读过，就是听过的人也少之又少。那你又如何借鉴呢？

   中国政府之教育部门更有意思，你不想校企合作吗？好，那民企咱不好指使，就让国企先来吧，还可顶着承担社会责任的美誉，于是国有企业成了校企合作的排头兵。可为什么错了呢？

   理由有二：一是但凡不经市场之手而由政府之手主导的，都是低效的或无效的，甚至是反效的，政府自身改革的主要项目就是管好自己，别乱插入；二是为何民企不愿意参与，那一定目前的合作方式存在问题，至少对企业缺少价值，如若这样，能长久吗？

   所以，职教改革的核心就是要努力做到“知行合一”，形式要与理念一致。不仅在“习”的行动层面做出努力，更要在“习”的理想层面寻求突破。

   “知行合一”不是简单地提出几个概念就算完事，其实我们连概念都没有提出来过，提出的仅仅是“名词”而已。

   什么是概念？概念是一种能力，或叫概念化的能力。例如随便拿出一部手机，你都知道它是手机，不会认为它是手表，即便你从没有使用过这一款。为什么呢？因为你掌握了一种能力，一种概念化的能力，能够透过现象看到本质，你已经掌握了手机的“概念”，一眼就能看透它。为了人们之间沟通的方便，我们对每个事物都赋予一个“名词”。所以，不是提出几个名词化的改革概念就真以为掌握了概念化的能力。

   只有先建立起理念，才能在此基础上改进行为。职教改革也只能在这个意义上才会具备发展的战略意义，不然，只能变成短期“业绩”的贴金纸。

   如果你了解了行动学习的实质，了解了职业教育的核心，你的改革就不是调整上课时间的长短，而应是重排教室内学生的座位构成。你就会从为了满足“专家”们的“意见”转到符合职教的“概念”中来。

   学而时习，首先习在理想，正因如此，才有后面的“人不知而不愠，不亦君子乎？”孔子当年周游列国不得志，但他不气馁，为何？因为他知道他每一步都朝着自己内心的理想而前进着。这才是人生的追求。