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道德经讲师授课见证

王文明 老板为何要学道德经（一）
国学管理
道德经是帝王之术，历代皇帝都秉承“内用黄老，外事儒术”之说，也就是说心中装着黄老之学，通天道、地道、人道，微妙玄通，掌握从无到有的变化之术；而对外又采用儒家治理方法
黎静坤 道德经72
国学管理
原文 民不畏威，则大威至。无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见，自爱不自贵。故去彼取此。 译文当人民不畏惧统治者的威压时，那么，可怕的祸乱
王文明 老板为何要学道德经8
国学管理
幸福其实很容易简单的说，幸福就是欲望的满足，也就是说得到了想要得到后的舒服。越容易实现的欲望，其幸福度和幸福持续的时间就越短暂；相反盼望许久，甚至奋斗许久才达到的，
黎静坤 道德经 第二章
国学文化
原文：道经 2.天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前後相随。是以圣人处无为之事，行不言之教。万物
三明子 道德经—解释2
国学文化
重镌道德经解序一理也，天地人共由之，故曰：道体诸身为德，道外无人，远人非德，《道德》以义理言，固非泛辞也。从古盛时，圣人而为，君相则盈，天下皆知道之当以修德为常事
王文明 道德经版本的选择与使用
国学管理
老子留下了五千言，而至今诠释、研修、解读老子的文字也远远不止五千万言了。仁者见仁，智者见智，浩如烟海，初学者摸不清门路，抓不到精髓，很容易就被淹没其中。 读《道德
三明子 道德经—解释8
国学文化
希言章第二十三希言自然，飘风不终朝，骤雨不终日，孰为此者，天地。天地尚不能久，而况人乎？故从事于道者：道者同于道，德者同于德，失者同于失，同于道者，道亦乐得之；同于
三明子 道德经—解释6
国学文化
视之章第十四视之不见名曰“夷”，听之不闻名曰“希”，搏之不得名曰“微”，此三者，不可致诘，故混而为一。道体本无形声，故不可以见闻求，以手圆而聚之曰“搏”，致诘穷究也
王文明 道德经解惑(6)
国学管理
101.文字记载前的人类社会102.万年前地球的生态与人类社会状态103.宗教的合并与为人民服务104.感恩于卑谦105.人类的使命：承上启下与悟道106.死而不亡
黎静坤 道德经80
国学管理
原文 小国寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙；虽有舟舆，无所乘之；虽有甲兵，无所陈之。使人复结绳而用之。至治之极。甘美食，美其服，安其居，乐其俗，邻国相望，
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