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道德经讲师授课见证

三明子 道德经—解释16
国学文化
治大国章第六十治大国，若烹小鲜，以道莅天下，其鬼不神，非其鬼不神，其神不伤人，非其神不伤人，圣人亦不伤人，夫两不相伤，故德交归焉。治国者，和民而已。故譬之烹小鲜；小
范志礼 《道德经》原文译文8
国学管理
《老子》第七章 天長地久。天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。 是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其無私邪？故能成其私。【译文】 天长地久。天地所以能够
三明子 道德经—解释19
国学文化
勇于敢章第七十三 勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害，天之所恶，孰知其故。是以圣人犹难之。勇，犹果断；敢、不敢，以刚柔进退言。杀，害。活，成全也。事故之来往
黎静坤 道德经44
国学管理
原文 名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？甚爱必大费，多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。 译文 声名和生命相比哪一样更为亲切？生命和货利比起来哪一样更为贵
黎静坤 道德经77
国学管理
原文 天之道，其犹张弓与？高者抑下，下者举之，有余者损之，不足者补之。天之道，损有余而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有余。孰能有余以奉天下，唯有道者。是以圣人为
黎静坤 道德经47
国学管理
原文 不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。 译文 不出门户，就能够推知天下的事理；不望窗外，就可以认识日月星辰
黎静坤 道德经68
国学管理
原文 善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。 译文 善于带兵打仗的将帅，不逞其勇武；善于打仗的
范志礼 《道德经》原文译文9
国学管理
《老子》第八章 上善若水。水善利万物而不爭，處眾人之所惡，故几于道。 居善地，心善淵，与善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。【译文】 上好的行为
王立国 【道德经的奥秘】
国学文化
老子告诉我们，道是怎么能生万物的？像这些都是孔子不说的事情，不是孔子不会，而是他们两个有分工。孔子是有教无类的，他是替大多数中等智慧的人来解释《易经》。老子说，好，
黎静坤 道德经79
国学管理
原文 和大怨，必有余怨；报怨以德，安可以为善？是以圣人执左契，而不责于人。有德司契，无德司彻。天道无亲，常与善人。 译文 和解深重的怨恨，必然还会残留下残余的怨恨；
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