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道德经讲师授课见证

黎静坤 道德经64
国学管理
原文 其安易持，其未兆易谋；其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。为者败之，执者失之。是以圣人无为
王文明 老板为何要学道德经（二）
国学管理
2．向道学习创新老子说的道是一个无限循环的动态平衡模式，也就是宇宙间的万物每时每刻都在特定的规律中不断的在循环，也就是不断地在创新；或可以说创新是宇宙运行的主基调，
三明子 道德经—解释9
国学文化
知雄守雌章第二十八 知其雄，守其雌，为天下溪。为天下溪，常德不离，复归于婴儿。知其白，守其黑，为天下式，为天下式，常德不忒，复归于无极。知其荣，守其辱，为天下谷，为
黎静坤 道德经52
国学管理
原文 天下有始，以为天下母。既得其母，以知其子；既知其子，复守其母，没身不殆。塞其兑，闭其门，终身不勤。开其兑，济其事，终身不救。见小曰明，守柔曰强。用其光，复归其
赵家路 道德经 见道行德
国学文化
客户：工商银行信用卡中心 地点：北京市 - 北京 时间：2014/3/21 0:00:00 工商银行95588周末大讲堂
王文明 道德经解惑(5)
国学管理
81.未来的大光明82.自然主义83.地球一家84.在毁灭前觉悟,还是意无反顾走向毁灭85.地球管理委员会86.地球警察体系87.全球取消军备地球瞬间消灭贫穷88.
黎静坤 道德经75
国学管理
原文 民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为③者，是贤于贵生。 译文 人民所以遭受饥荒，
黎静坤 道德经41章
国学管理
原文 上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧，进道若退，夷道若纇。上德若谷；大白若辱；广德若不足；建德若偷；
刘小明 《道德经》心得
为什么要学习经典？经典是经过时间沉淀，亘古不变的永恒。经典是经历千百年考验，恒久不易的真理。经典是几千年的文化精髓，是人类永恒的文化遗产。经典是一种要用一生的时间和
三明子 道德经—解释15
国学文化
含德章第五十五 含德之厚，比于赤子，毒虫不螫，猛兽不掳，撄鸟不搏，骨弱筋柔而握固，未知牝牡之合而竣作，精之至也。终日号而嗌不嗄、和之至也。含德之厚，谓至人保其真而全
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