腹部中心:附属子型

腹部中心献给我们的人格三个"附属子型",也就是行为的本能模式。这些生存机制能帮助我们妥善应付自我保护及一对一的关系,也就是两性关系。每个类型应付它们的方式都不同,而这也是相同类型的人表现出极大差异的原因之一,因为附属子型的行为会凌驾于某些"典型"反应之上。

图六

大多数人通常把焦点放在这些生活领域的其中之一,除非另外两个领域之中的生存受到了威胁。比方说(大略来说〕,在一场聚会中,有的人专找食物吃,有的人让自己成为团体的一员,还有人会找特定一个人来聊天。

图七

影响类型的因素:压力与安定

每个人的感觉和行为在压力状态下多少会有改变,而在安定且生活愉快的状态下也会有所不同。图形上的直线代表我们在这些环境中,所经验到的心理与情绪策略上的转变。箭头的方向指出这个改变:就每个类型而言,箭头一律指向压力点,而远离安定点。
人不会在压力或安定状态下"变成"另一个类型:他们会呈现那个类型的特色,但是仍保有属于自己的顾虑和问题。如果某人长期处在压力或安定状态中,可能会非常像他所属的压力型或安定型,所以当你试图辨认类型时,必须把生活环境列入考虑(请参阅第十一章"如何判别相似的类型")。

图八

虽然我们多半认为"压力"一词具有负面的意思,然而事实上,呈现出自己的压力型并不代表"比较差",而倾向自己的安定型也不表示"比较好"。某些类型在压力状态下确实比处在安定状态还要轻易。就成长而论,如果我们记得把焦点放在正向特质上,我们皆可从这两者当中学习。
另外,必须提起的重点是压力和安定状态也有许多层次,而且不同的程度会造成不同的结果。比方说,"正常"的压力状态,好比辛苦工酌此一天,只会增强基本型的行除非这种状况持续下去(在美国文化中就很有可能发。当压力或安定状态既深入又广泛时,转向其他类型的状况才会发生。

人格侧型

每种类型都有两个"侧型",也就是圆周上位子它两边的类型。它们可能会影响个人显化自已类型的方式。比方说,第六型的人有时会偏向第五型而变得更退缩,或是偏向第七型而变得更爱嬉闹。
关于人格侧型和原型如何相互运作的理论很多。以我个人经验和二十年来口述传统教学的证据来看,人格侧型的影响力似乎是因人而异,无法加以预测。观看自己的人格时,你可能会发现自己总是"倒"向其中一个人格侧型,也可能两边都不倒,或是在不同时期倒向不同的人格侧型。

图九

心灵和灵性的成长

九型人格论是一项超高精微的工具,但是它立论的首要前提却非常简单:我们的人格发展是为了保护我们的"高我",而且两者间具有不可分割的关联。
还有一项简单的观察能让我们运用这项知识,而这点井非九型人格论所独创的。这就是我们所说的内在的两个"人"。一个是人格,它认同的是我们的思想、感觉和感官经验;另一个是内在目击者,有时候也称为观察者。它不是我们人格中观看并评论生活中的那个部分,而是一种既非思想、感觉,更非感官经验的觉察力,是属于我们而人格无法成为的方式。
心理和灵性之间的差异虽然显而易见,两者却都是我们不可或缺的。当我们活着时,我们需要人格作为"高我"和世界的媒介,帮我们做好事情,但是我们也必须认同它的本质。内在的观察者能区分人格(建基于记忆、观念、计划和梦)和本质。它也是成长的关键。
为了转化某些事,首先你必须知道那是什么。如果你想计划一个旅行,拥有一份地形图能帮助你知道"这里"或你要去的"那里"就位于地图上,以及你可能遭遇的漳碍。这是九型人格论主要的价值所在;它是你必备的特殊地形图。横越撒哈拉沙漠并不需要潮湿气候的装备,同祥的,如果你心智的特殊习性是某种恐惧,去处理你的羡慕就不会有多大帮助,反之亦然。愤怒只是某些人的主要问颐,骄傲则是另外一些人的问题,以此类推。
古尔捷耶夫(Gurdjjeff)说过,假如我们能认清自己的主要特质,这项工作已经完成了一大半。九型人格论提供的正是这把钥匙。然后,透过自我观察,我们能辨识出人格的自动反应,并利用这些反应作为对自我本质的提醒,这个方式让我们从调和真我、不偏不倚的观点中,重获回生活的能力。
如果我们技巧熟练,内在的观察者能帮助我们消除模式,引发隐而未显且尚未便用的潜能。认识这样的地形图能让我们的努力变得更轻易、更精确。这和超越或征服人格的探讨无关,而是去扶助它并学习它指引我们的方向。
最后,无论我们接触这种个入成长的方式,主要着重的是心理层面、灵性层面,或两者都是,要"证明布丁好不好吃",还是得在个人世界中印证。我们可以去了解根本的影响力,或每天冥想数个钟头。除非它增进了我们的人性和慈爱之心,除非我们每日的行为、思想和关系变得更和谐、充满爱的创造力,否则就不算成长。