范志礼:揭秘《西游记》（连载14）
人才玉成大讲堂
5、志心朝礼，一语石破天惊
孙悟空为访道学仙，在南瞻部洲，无缘得遇。串长城，游小县有八九年功夫，后来飘过西洋大海，来到西牛贺州地界，遇到一个打柴之人，指引他去灵台方寸山的斜月三星洞拜访须菩提祖师，祖师为他取了姓名，也是法名，从而使他成了真正有名有姓的人。
这里，人的概念是随自身文明的程度的提高——即本身所具有的文明因子的增长而逐步确立的。一般说来，以原始人为起点，人的文明程度越高，道德觉悟越高，就越趋近于自由的人，也即现代人和将来人，将来人是新人类，是有着高度文明和觉悟的真正的自由人。这里，原始的人、现代的人和将来的人的含义是不相同的。但前者是后者的基础，后者是前者的继续。这样解释，指明了人类发展方向的向上性，既有益于和谐社会和现代文明的建设，又有益于提高人的整体素质。这便是《西游记》给我们的深层启示。
细读这段故事，还可以发现孙悟空在参仙访道过程中，其身上的文明因子越来越多。比如，见人施礼，遇上樵夫，“猴王近前叫道：‘老神仙，弟子起手。’”说话很有礼貌。后来，听樵夫介绍了自己的情况，猴王道：“据你说来，乃是一个行孝的君子，向后必有好报。但望你指与我那神仙住处，却好去拜访去也”，完全是一种祈求和讨好的口气，深得现代文明交际语言之妙。
又如，在三星洞遇上仙童，仙童高喊“什么人在此骚扰？”猴王听到，扑地跳下树来，上前躬身道：“仙童，我是访道学仙之弟子，更不敢在此骚扰。”你看，孙悟空多聪明，多乖巧，一个“扑”字，说明了他的反应之快，求道心切；“更不敢”则表明了自己的恭敬和访道学仙的虔诚。这种话，要是放到现在不懂事没修养的人来说，则是这样说的：“谁骚扰了？我是访道学仙的，我能骚扰你吗？快，给老子通报一声！”更有甚者，说得还要难听：“什么骚扰，这是你家的地方吗？老子来了，学仙访道，快通报去！”最后还加上一句：“别觉得的怎么个似的，拿豆包不当干粮！哼！”等等，不一而足。这样能不能学道仙道？显然不能。相反，只有对人恭敬，谦虚有礼，才能遇上贵人，才能得到人的帮助，所以，青少年朋友一定要学会谦恭有礼，一定要掌握这一不花钱的法宝，并以此玉成自己。
美猴王拜师一段，更为有趣。当仙童引他见到须菩提祖师时，他倒身下拜，磕头不计其数，口中只道：“师父！师父！我弟子志心朝礼！志心朝礼！”磕头又是不计其数。这一方面是表明美猴王拜师的虔诚，另一方面也说明他还不懂磕头施礼的规矩。连续说出要“志心朝礼”，则说明了他对文明、对仙道的渴望。从他的口里，说出“志心朝礼”，可以说是石破天惊！猴子也要“志心朝礼”，这可是具有千古意义的大事。礼是什么？礼代表了文明，而文明是通向道——长生不老、久注天人之间的法宝！当祖师听说他是从遥远的东胜神州而来，认为他撒谎，喝令“赶出去”时，他忙磕头不住道：“弟子是老实之言，决无虚诈。”并平心气和的说明真相：“弟子漂洋过海，登界游方，有十数个年头，方才访到此处。”一席话，没有一点骄狂之气，与后来大闹天宫的神气简直有天壤之别，这使祖师释疑开怀，决定接纳下他这个“猴类”弟子。这里，可别小看这一席话，它即形象地交代了事情的真实过程，又凸显了美猴王的性格，也对追求成才者有所启迪。也就是说，当遇到有人误解你时，你是象美猴王那样不计其辱更为虔诚地说明真相，以求成功，还是暴跳如雷，反唇相讥，甚至因一时义气放弃自己的目标？这里有个取舍问题。可以推知，在这种情况下，不少人会学美猴王，也有不少人会反其道而行之。“哼，这样不信任人，我还不买你的账哩！此地不留爷，自有留爷处！”门子一关，咣啷一声走了。像这样应对，自然是拜不成师，学不成艺。美猴王不是这样，他对祖师敬拜有加，一席话把自己不畏艰苦、跋山涉水、志心朝礼访仙学道的经过说了出来，同时表明了他学道的决心和顽强的毅力。这样的弟子谁不喜欢？所以祖师才继续下问：“你姓什么？”美猴王因为才识尚浅，答道：“我无性。人若骂我，我也不恼；若打我，我也不嗔，只是陪个礼就罢了。一生无性。”这段话令人捧腹，一个天真善良有韧性活脱脱的美猴王形象跃然纸上。他不懂什么是姓，却对自己的性格做了一番绝妙的解释，其特点就是与人无争，无火无性。从某个角度说，与人无争是道家的根本，也是志心朝礼的根本。无争是不计较小的恩怨，小的琐事，是一种大争，是为了求的和平共处，使心灵平和、使社会和谐、使身命长生。这种无争实际上是以礼服人，以不战而屈人之兵，以不为而胜有为，是争到了点子上。
作为想成才的学子，看书不能光看混合热闹，而要看其中的真谛。常言道，仁者见仁智者见智，那想成才的人自然是要从中汲取有益自己成才的营养了。自古以来，拜师是成才最有效的途径，拜师成才是一条成才规律。怎样拜师呢？美猴王是我们学习的榜样。那就是志心朝礼、志向坚定、不怕艰苦、有耐性、有毅力、尊敬老师、正视误解，这是拜师学艺的基本功，也是一个人成才的基本功。
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