人才玉成大讲堂
3、当仁不让，天生石猴当了美猴王
却说孙悟空诞生以后，就学爬学走，拜了四方，目运金光，射冲斗府，惊动玉皇大帝，玉帝垂赐恩慈曰：“天下之物，乃天地精华所生，不足为异。”玉帝这句话，不仅对生命产生源于物质（天地精华）及其运动的精辟概括，而且在情节上为大闹天宫再见玉帝做了铺垫。
这以后的时日，是孙悟空童年时代的生活。和别的猴子一样，他整日在山中，“行走跳跃，食草木、饮涧泉，采山花、觅树果；与狼虫为伴，虎豹为群，獐鹿为友，猕猴为亲；夜宿石崖之下，朝游峰涧之中”。他尽情玩耍，“抛弹子，邷么儿；跑沙窝，砌宝塔；赶蜻蜓，扑蚆蜡；参老天，拜菩萨；扯葛藤，编草秣------”
这段细密的描述，既体现了猴子的顽皮特性，又体现了孙悟空活泼的个性，还让我们窥见到了人类童年的影子，看到了人类从猿到人过渡时期的影子。也让我们看到了动物是有头脑有思维的，而人类的头脑和思维只不过是动物头脑和思维的进化。这种进化，是现代人成才的基础。也就是说，经过长期地进化而形成的发达的人类思维是现代人成才的保证。作为天生石猴，作者笔下的孙悟空的头脑和思维都是比较发达的。前者，行走跳跃，食草木、饮涧泉------，处在低级阶段，后者尽情玩耍------参老天、拜菩萨，思维就走向高级层次了。同时，从这段描述中万我们还看到了孙悟空活泼顽皮的可爱性格。至于在花果山水帘洞探险和勇敢称王的过程，则使超凡大才孙悟空的勇敢机智、争强好胜、敢挑重担的天性得到了进一步展示。当众猴看到水帘洞飞泉瀑布，说“那一个有本事的，钻进去寻个源头出来，不伤身体者，我等拜他为王”时，他高声叫道：“我进去！我进去！”这充分表现了他的勇敢、自信和探索精神。这种精神正是许多成才者所不可缺少的。当他发现水帘洞，带众猴搬进去后，他又及时地说：“列位啊，人而无信，不知其可。你们才说有本事进得来，出的去，不伤身体者，就拜他为王。我如今进来又出去，出去又进来，寻了个洞天与列位安眠稳睡，各享成家之福，何不拜我为王？”众猴听说，即拱服无违，拜他为美猴王。这个过程强有力地表现了孙悟空敢挑重担，当仁不让的王者气质。（现代动物思维表现）
从这段文字里，我们还可以看出，猴类王的产生，是以“能者为王”。这体现了作者尊贤任能的意愿和民主思想，与以强暴者为王的观点相比，是进了一步。强暴者（强力）为王是动物界王的产生的初级形式，但真正强大者是有智者，而不是有暴力者。实际上，不管人类社会和动物世界，表面上是强暴者为王，实际上是智者为王。而王和非王的关系则是相辅相成的关系。你为大家谋利益，大家就尊重你，拥戴你，听从你的指挥，你就是王；相反，就鄙视你，反对你，唾弃你，你就不会成为真正的“王”。（现代动物王之例证）
王是什么？王就是首领，就是为首者，就是管理者。人无头不走，鸟无头不飞，每个社会阶段、每个团体都会有头儿，但头儿的内涵却各有不同。在原始社会，王是部落酋长、部落联盟长；在奴隶社会，王是奴隶主、君主；在封建社会，王是最高的爵位。王道，在我国古代政治哲学中指君主以所谓的仁义治天下的政策。这在人类社会管理史上有一定的积极意义，在今天管理学上也有一定借鉴价值。昭示了一种发展方向。
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