王祥沣，字培龚，号三通道人。中国命理风水易学导师。江西赣派风水秘传人，中国管理科学院易学协会秘书长、中国素质教育研究院国学及易学文化研究员、中南政法财经大学硕士、西安大学社会经济学博士。是当代年轻易学大师之一，世代家传易学口诀，江西赣派风水传承者。道教师承台湾天师府第六十三代天师护法鼎福道长。

　　生基，就是“生命的基础”，是用于祈福的一种设施，多用于感恩，需有专业的道家术士来种生基。生基祈五福（长寿、富贵、康宁、好德、善终），因最后一福乃“善终”，故祈福之人死后亦可安葬于此，（但绝不等同于墓地）福延子孙。生基所寄托的是人们对幸福的向往和祈祷。根据考古发现和文字记载，生基，在中国至少已有四千多年的历史，在演变过程中形成了一个相对独立的体系，称为“生基文化”，是中国文化的重要组成部分。后来为道教、佛教所吸收，而成为宗教文化的一部分。如今风靡港台，及东南亚国家，在部分地区有以生基，作为生日礼物赠送的习俗。大陆以重庆、四川等地较多。

　　根据其生基大小规模，分为三类：

　　第一：可以单独立一个牌位，叫做“生位”，一般为自己的恩人所立；

　　第二：选择一个风水好的地方建一个窟室，多称为“生基”，一般为自己的父母亲人等所立；

　　第三：修建一个独立的建筑，叫做“生祠”，一般是庶民为清官所立。

　　其共同点，都是为在世的、让自己感恩的人而设立，不同的只是规模的大小而已。

　　不管是“生位”、“生基”、“生祠”，后世都统称为“生基文化”，是中国文化的重要组成部分。

　　生基，生人“五福”，当一个人内心虔诚，其心的能量也变得更加强大，灵魂就将得到净化。心无忧虑恐惧，自然富贵寿考。

　　“长寿”是命不夭折而且寿数绵长；

　　“富贵”是钱财富足而且地位尊贵；

　　“康宁”是身体健康而且远离横祸；

　　“好德”是心性仁善而且顺应自然；

　　“善终”是安详离世而且饰终以礼。

　　少儿种生基，生神聪好德

　　青年种生基，生美满康宁

　　中年种生基，生平安富贵

　　老年种生基，生健康长寿；

　　百年种生基，生善终裕后。

　　文学作品中对生基文化的演绎

　　《封神演义》第二十四回，渭水文王聘子牙，中载：子牙曰：“你既为吾弟子，我不得不救你。如今你速回到家，在你床前，随你多长，挖一坑堑，深四尺。你至黄昏时候，睡在坑内；叫你母亲于你头前点一盏灯，脚后点一盏灯。或米也可，或饭也可，抓两把撒在你身上，放上些乱草。睡过一夜起来，只管去做生意，再无事了” 。

　　《犹及编》明 杨名：“其每至厅事，必揖而后入者，盖为翁生位，而以父母事之者也。”

　　《隋唐英雄传》第十一回：“面前一个牌位，上写六个金字，乃是‘恩公琼五生位’。”

　　《醒世姻缘传》第十六回：“ 梁胡二人随即与晁夫人立了个生位，…，早晚烧香祝赞，叫他福寿双全。”

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