本次着重分享《群书治要》君道修身的“戒贪”部分。节选的内容源自《汉书》：

自成康以来，几且千岁，欲为治者甚众。然而太平不复兴者，何也？以其舍法度，而任私意，奢侈行而仁义废也。

“成康”是指周成王与周康王，据史料记载，在其统治期间，监狱内的刑具都生锈了，这就是“成康之治”。指出在将近千年的时期内，君主没有不想治理好国家的。但是却没有达到太平盛世。其原因就是在于抛弃了祖先的法度，而自以为是甚至肆意妄为。导致伦理道德的丢弃，和奢靡之风的盛行。

这段话是节选自汉元帝时期的谏议大夫贡禹的一篇奏表。其直言不讳的指出当时朝廷的奢侈之风，建议汉元帝效法历代圣君，以身作则，消减朝廷开支，崇德兴仁。更难能可贵的是，汉元帝采纳了其中的许多建议。

正所谓“成由节俭败由奢”。任何一个家庭、组织、团体、企业、政党，都需时时警惕，戒骄戒躁。

上位者假如不能力行节俭，那么下面不是单纯模仿，而是会有过之而无不及。故《大学》云：上有所好，下必甚焉。

而今日，各国纷纷效仿西方。主张刺激消费，殊不知此举使得人们的欲望打开。所谓“欲壑难平”，人的欲望一旦被刺激，是根本无法被满足的。在追求享受的的同时，会肆无忌惮的破坏生态资源，工商业者为赚取利润会不择手段甚至伤天害理。导致社会奇技淫巧盛行，物价不断抬高导致各个行业广开逐利之风，甚至连教育和医疗行业也卷入其中。这就是今日世界之乱象的根本原因——价值观的严重错误：消费享乐主义。

欲望还会让人忘记道义和本分。所谓“利令智昏”。人变得自私自利，见利忘义，而造成家庭的不和谐和社会的不和谐。

欲望还会让人们变得患得患失，成为物质的奴隶。这就是今天社会幸福指数不断下降的原因。人们完全忘记了“天伦之乐”是什么，而生活在物质的海洋里。永远为想得到更多而绞尽脑汁，永远为怕失去拥有的而胆战心惊。