范志礼:揭秘《西游记》（连载11）
人才玉成大讲堂
人类的思维来源于动物的思维，动物思维向人的思维的过渡是一个漫长的过程，是经过长期的发蒙阶段逐渐发达开化的，在这样的阶段，人类的祖先和许多动植物一样，都有着一种顽强生存、并追求长远的本能愿望。例如，它们会通过积极地摄取食物获取足够的营养维持生命生存的需要，会通过简单治疗和自身的免疫修复外界对自身的伤害，会通过集体的力量抵御外来的侵害等等。但是，在那个阶段，还没有人（猴）明确提出逃避无常，追求长生这个想法，也就是说，它们的思维水平还没有发展到相应的阶段，思维还处在蒙昧状态。而一旦有人提出了这个想法，我们就可以说这个人的思维产生了飞跃，他的头脑比以前复杂了，他的追求有所创新，他也就成了这方面的人才。孙悟空作为美猴王为了自己和部族的长生不老的问题而烦恼，这正是抓住了问题的关键，适逢其时。长生不老，久住天人之内，是人类一个意义深远的大课题，也是人生的一个大问题。试问什么人能长生不老、久住天地人间呢？现在看来，是书中记载的永远活在人们心中的那些神仙和英雄。除了他们，谁能真正的与世长存呢？山上常长千年树，世上难活百岁人，现在，虽然人们的寿命有所延长，但能活过百岁的人实在还不普遍。可话又说回来，“长生不老，久注天人之间”的确很让人羡慕，所以便成了千古人类的热门话题。现在，据科学推测，人的自然寿命可达到160岁，（长寿谈）
希望“长生不老，久住天人之间”是人类的善根，以此可以长出许多良善之果：敬老爱老、孝亲敬祖、热爱和平、热爱人类、热爱祖国等都要从这里谈起。但如果因此心性癫狂，则会害人害己，适得其反。
从写作角度看，作者在这里让美猴王提出这个问题用意有三：一是为以后成为齐天大圣、修成正果做伏笔；二是表明自己的写作主题——歌颂一个敢于追求文明、追求完美、追求真理，敢于与自身弱点和各类妖魔鬼怪作斗争，并取得胜利，修成正果的英雄——一个自胜胜他的伟大人格；三是为表达作者的人生观、长生观、自由观做铺垫。人应当是自由的，但自由应是有限度的，应是在追求道——为人类进步的事业，为使人类长生而斗争——的过程中实现的。其中向道、修行是核心。这里的“道”是客观规律，修行就是使自己的行为符合客观规律。
以后的许多笔墨都从不同角度强化了作者向道的观点。例如，当孙悟空听通背猿猴说“有三等名色乃是佛与仙与神圣三者（古人将动物分为五虫，因修行可成佛、成仙、成神、成圣），可躲过轮回，不生不灭，与天地山川齐寿”时，他满心欢喜，道：“我明日就辞汝等下山，云游海角，远涉天涯，务必访此三者，学一个不老长生，常躲过阎君之难。”又如作者的议论：“噫！这句话，顿叫跳出轮回网，致使齐天大圣成。”更进一步表明作者向道的用意。即修道可长生，可跳出轮回网，使人走向永恒。
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