范志礼:揭秘《西游记》（连载5）
人才玉成大讲堂
2、孙悟空出世与天地起源之谜
自古以来，人类就对自己的起源进行了多方面的探究，基督教的《圣经》上有亚当夏娃偷吃禁果——智慧果而知羞耻繁衍人类的故事，在我国则有女娲抟泥造人的神话，古埃及有圣神哈奴姆用泥塑人的神话，古希腊、古罗马也有不少类似的传说。1859年，英国生物学家查理士.达尔文发表了《物种起源》一书，提出了世界上的一切生物，包括人类在内，都是自然界长期发展的产物的科学论断，认为人类是由古猿直接演变而来的。1896年，革命导师恩格斯论证了古猿怎样从猿转变到人以及人与猿的本质区别，把达尔文的进化论正确地从自然领域引向社会领域。到现在，人类起源又有新说，例如：来自太空外星人、来自孝教来自等等。这些学说不管正确与否，都对人类起源这个大课题进行了探讨，因此，都是难能可贵的。
《西游记》第一回《灵根孕育源流出，心性修持大道生》，首先讲孙悟空的出世，其次讲孙悟空的童年，再次讲孙悟空的成人。
读过《西游记》的人大概都知道，孙悟空是天生石猴，至于说道为什么是天生石猴，为什么吴承恩要把它写作天生石猴，人们则不太注意，多数是姑妄说之，姑妄听之，只觉得的有趣罢了。但细细分析起来，并不那么简单。这段故事里起码包涵了这样几个内容；（一）暗寓了天地万物演变的过程；（二）破解了灵长类动物生成的奥秘；（三）表现了唯物辩证思想。这三个方面是中国传统文化的精髓，是人才玉成的基础元素，也是故事的张力所在。
这里，我们先从第一个问题，也既文章的第一段说起，开头的“诗”回头再讲。
“盖闻天地之数，以十二万九千六百岁为一元。将一元分为十二会，乃子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戍、亥之十二支也。每会该一万八千岁.”这段话说明了古代人类对自然界纪年的方法，说天地的运数按一元说有十二万九千六百岁，按一会说是一万八千岁，这个数字是由一元除以十二会得来的。这里已出现岁的概念，而有岁必有时节，有日夜。由此可以推知，古人对自然界的起源、人类万物起源的有效探索是在天文历法的研究取得相当成果之后。天干地支，这叫天地之数，由此可以推知，古人已认识到天地的变化是有时间有规律有气数的。一元，一个单元，一个轮回，一个发展过程；一气，一侯、一节。一呼一吸，紧密相连。和人类生活除生活必需品外，就数时间和顺序了。有了时间和顺序的概念，人主观能动性才有了质的飞跃。
大数是从小数推演的，一天12个时辰不会错，一年四季不会错，在一个人的一生中，这都可以直接证验证。地支表示地球时刻的不同情况，以日月运行为参照；天干表示次序，天地都与太阳有关，天地关系，地球为太阳公转一周为一年，自转一周为一天——产生甲子，自测定理道理相同。
为什么要定十二万九千六百岁，正推是不可能的，实证勘测也不可能，即便是现在的地质勘测也力不从心。这完全是中华民族的伟大祖先的高超智慧结晶，是以格物致知参悟天地阴阳之法而得来的。这些参悟是从身边的、眼前的、能看得见摸到着的自然事物为起点的，更具体地说是从对天地、日月星辰运动的观察研究开始的。这种参悟研究法是对佛教的顿悟、坐禅、冥思，实证科学的试验、思想实验、哲学推理的综合运用。
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