文/陈益峰

上卷原文：

经曰：天尊地卑，阳奇阴偶。一六共宗，二七同道，

三八为朋，四九为友，五十同途，阖辟奇偶。

五兆生成，流行终始。八体宏布，子母分施。

天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射。

中五立极，临制四方。背一面九，三七居旁，

二八四六，纵横纪纲。阳以相阴，阴以含阳。

阳生于阴，柔生于刚。阴德宏济，阳德顺昌。

是故，阳本阴，阴育阳;天依形，地附气;此之为化始。

　上卷白话注释：

　　《易经》说：“天高上，地低下。”阳为单数，阴为双数。一六共族，二七同路，三八一起，四九交好，五十同途径，此共括为奇偶。阴阳之气生成五方亊物，阴阳之气流行于时间的每时每刻，阴阳之气宏布于空间的各方各位，阴阳之气按生成与被生成的关系分别实行。确认天空与大地的高上与低下位置;地面高耸的地方(山)与聚水的地方(泽)互通电磁波;云层发出的响声(雷)与由于气压不均而产生的空气流动(风)互相博击;水与火不互相送放而相反相成。立五在中间，共十的四面八方的数就受限制了。站在中间，背后的数为一，面向的数为九;三七在旁边，二八四六，在纵横之间。阳是相对阴來说的，阴却包含着阳。阳生于阴，柔弱生于刚强。若阴化育大施行，则阳也化育顺利昌盛。所以，阳的根本在阴，阴生育了阳;天空倚仗形体，大地从带电磁波;所以，上面谈论的是亊物演化的开始。

　　详细注解

　　经曰：指的是《易经》说。

　　《易经》为书名，但先秦称《易》或《周易》，西汉始称《易经》，并将十翼也列为经文。后人称《易经》，或专指本经，或兼指十翼。这里取其后者。

　　天尊地卑：引自《易经》系辞上传，意为天高上地低下。高亨《周易大传今注》：尊，高也;卑，下也。

　　阳奇阴偶：奇为单数，如一三五七九;偶为双数，如二四六八。

　　一六共宗：宗有多义，这里的共宗指共族。《易·同人》：“同人于宗，吝道也。”孔颖达疏：“和同于人，在于宗族…”。一六共宗：一六共族。

　　二七同道：道有多义，这里的“同道”指同路。《史记·陈涉世家》：“今天大雨，道不通”。二七同道：二七同路。

　　三八为朋：朋有多义，这里的“为朋”指在一起者。《山海经·北山经》：“有鸟焉，群居而朋飞。”三八为朋：三八一起。

　　四九为友：友有多义，这里的“为友”指志趣相同而交好者。《周礼·地官·大司徒》：

　　“联朋友。”郑玄注：“同师曰朋，同志曰友”。四九为友：四九交好。

　　五十同途：途有多义，这里的“同途”，指同途径。《盐铁论·本议》：“古之立国家者，开本末之途，通有无之用”。五十同途：五十同途径。

　　“一六共宗，二七同道，三八为朋，四九为友，五十同途。”是“河图”之辞。河图一辞最早见于《尚书·顾命》：“赤刀、大训、宏壁、琬琰在西序;大王、夷王、天球、河图在东序。”郑玄注曰：“图出于河，帝王之所受。”《论语·子罕》中亦有“河不出图”语。《系辞上传》有：“河出图，洛出书，圣人则之。”后来发舜展为：一六为水居北，二七为火居南，三八为木居东，四九为金居西，五十为土居中。

　　阖辟奇偶：阖( he读河)，为全、共。这里理解成为“共”。辟有开垦透彻斥除之意。这里理解为“括”。阖辟奇偶：共括为奇偶。

　　五兆生成：兆：古代指一万亿，现代指一百万，泛指多。五：东西南北中五方。五兆：概称万事万物。生成：构成、生成。五兆生成：万事万物生成。

　　流行终始：终始为时间，意为每时每刻。流行终始：流行于时间的每时每刻。

　　八体宏布：八体为空间，意为各方各位。八体宏布：宏布于空间的各方各位。

　　子母分施：施为实行，分为区别，子母的区别为母生子。子母分施：按被生与生的关系分别实行。八卦中，乾坤为父母，震巽艮兑坎离为子女。

　　天地定位：位为所在之方，定位即确认所在之方位。天为天空，八卦乾为天;地为大地，八卦坤为地。天地定位：确认天地所在之方位。

　　山泽通气：山为地面形成的高起的地方，八卦艮为山;泽为聚水的地方，八卦兑为泽。气为电磁波场。通为没有堵塞、可以通过。《系辞上》说：“往来不穷谓之通。”“推而行之谓之通。”山泽通气：地面高耸的地方与聚水的地方通穿电磁波埸。关于气为电磁波场的论题请参阅拙著《风水与科学概念分析》第三章。

　　雷风相薄：雷为云层放电时发出的响声，八卦震为雷。风是由于气压分布不均匀而产生的空气流动，八卦巽为风。薄为搏击。雷风相薄：雷与风相互摶击。

　　水火不相射：水为两个氢原子与一个氧原子结合成的液体，八卦坎为水。火为物体燃烧时发出的光与焰，八卦离为火。水火不相射：水与火不相互送放，而相反相成。

　　上四句出自《易经·说卦传》。

　　中立五极：极有顶点、尽头之意。中立五极：立五在中点。

　　临制四方：临有靠近、对着、到达等意，这里的“临”是靠近。制有造、订、约束等意，这里的制是约束之意。临制四方：靠近约束四方。

　　背一面九：背后为一，面向为九。

　　三七居旁：三和七在旁边。

　　二八四六：纵横纪纲。纵为竖;横与竖成直角。纪纲为法度，此为间距规则的法度。二八四六，纵横纪纲：二八四六在纵横之间。

　　上四句为“洛书”内容。关于“洛书内容”，有三种覌点：一认为是五行生成图;二认为是洪笵九畴;三认为是九宫图。九宫图是：戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足，五居中。这里所说的洛书内容，指九宫图。

　　阳以相阴，阴以含阳：相为互对，含为包含。此句为：阳是相对阴来说的，阴却包含着阳。

　　阳生于阴，柔生于刚：阳生成于阴，柔弱生成于刚强。

　　阴德宏济，阳德顺昌：德有多义，这里指天地化育的功能：宏为大，济为施行，顺昌为顺利昌盛。整句为：若阴化育大施行，则阳也化育顺利昌盛。

　　是故：所以。

　　阳本阴，阴育阳：阳的根本在阴，阴生育了阳。

　　天依形，地附气：依为倚仗，附为从带。天空倚仗形体，大地附带电磁波。

　　此之谓化始：上面讨论的是演化生育的开始。

——北京风水师、风水术数学传人陈益峰整理