所谓国学的东西也应当是一边批判一边学习的。《论语》是近几十年经历比较坎坷的，从挨批判，到现在受推崇。对于论语与孔子，我们既不能一棒子打死也不能盲目的迷信，取其精华去其糟粕，必须承认它是鱼龙混杂的。

半部论语治天下，很多人理解为只需半部就很厉害了，如果使用整部，那就能治理太阳系了。我的理解不同，半部能治，整部就治不了了。所谓半部，就是取了精华去了糟粕留下来的。

论语及孔子思想中，一大部分是教导人安分守己，顺应当前政治格局，不能反对统治者的。因此它们受到历代统治者的推广，这是不争的事实和结论。克己复礼就是其糟粕的部分。当初孔子以及论语备受批判，也源于此，而当今它们的复兴怕是也恰恰证明了什么。现在全世界人民的思想都已经解放到一定程度，有些东西再拿出来说，实在令人愤慨，但是拿出来说了，竟然还管用，还有人信服，这又实在是令人悲哀。

除了统治者推崇，现在很多所谓国学讲师也极力推崇儒教，他们无非是觉得“大树底下好乘凉”，自己的学问理念不行，扯大旗，拿“经典”、拿“圣人”压你。以古人的深邃标榜自己的深邃。如同讲养生的动不动就《本草纲目》《黄帝内经》，这些人绝大多数古文功底差，没怎么读过这些书，《本草纲目》中说上吊用过的绳子也是一味好药，他们不知道。扯过大旗遮体，不知道旗上竟是窟窿。

所以论语及孔子是这么个东西，社会格局中的得利一方以之为刀，削弱人的反抗精神，独立精神；国学讲师以之为盾，遮挡自己的猥琐形骸。

世俗点说，我们大家今天在这里听国学，悟儒道，无非是想把这些应用于自己的企业管理，从而成就事业，幸福人生。但是别忘了孔老夫子自己的人生都很惨淡，你还指望他能引领你到达一个什么高度？

论语中又有其精华的部分，比如个人修养方面的教诲还是值得学习的。另外君君臣臣父父子子也还有些先进性，它的先进性在于君不君臣不臣父不父子不子。

什么是科学？试管、电路、三氯氰胺不一定是科学，科学是一种精神，是实验、质疑的精神。什么是迷信？神鬼不一定是迷信，不经质疑的相信才是迷信。论语中有很多章节，都是弟子向孔子质疑甚至与孔子争辩，不然很多道理说不透彻。所以我们也应该边批判边学习，以一种科学的精神学习论语及其他国学著作