两大会宗，三元合一。先五行而定位，配八卦以成能。仪象未生，理自存于混沌；质形既降，路实判乎阴阳。本相合而相离，遂不纯而不固。大顺推行，莫符地天之泰；僭差为用，难调雷风之恒。电火飞扬，玉露飘空则伏；月光
金丹大道，原系天地秘机；白雪奇功，允推神仙手段。旁门邪术，以伪杂真；正道妙行，修性复命。沉光既能反舍，枯树亦可回春。得法修持，功成则腾云白昼；肆言谤毁，罪满则囚锁乌沙。自古迄今，靡轻授受；承恩敕命，始
万物有坏期，统归大幻；人身亦虚器，当求至真。既禀气而成形，实含灵而负异。冥冥沉坠，举世尽属如斯；赫赫英光，凡人何修得此？总在性命归本位，自从虚灵结真身。异却浊血凡躯，豪光万丈；可入清虚乐境，寿算亿
①准备工作修行者如果想要修巧“不净观”，应当首先去观察人在弥留之际的情形。这时。人的言语悲伤不安，气味腥臭难闻。气息只有呼出，没有吸避，身体逐渐冷却，丧失知觉。地、水、火、风这构成一切物质现象的四大
道家传统性修炼的理论基础。道家内丹术借用外丹术语把人身比作“炉鼎”，把人身中精、气、神比作“药物”，然后通过种种功法，藉以炼精化气，炼气化神，炼神还虚，成就丹道，故有“大药三般精、气、神”的至理名言。
男性最常见的性问题是早泄，也就是说他们在性交过程中的射精发生得太快，这不符合他们或他们的伴侣的期望，虽然主诉时表达出来的是时间，但问题的实质是对射精的随意控制能力。男子好像决定不了射精该何时发生，它通
什么是道？老子在【道德经】中没有明确回答，而曰：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”孔子在【周易·系词】中讲：“一阴一阳之谓道”。显而易见，老子说的道与孔子系词中的道，差距甚远。老子说的道是虚无状态
大道不离阴阳。我们从修真开始到无漏（纯阳）的过程中，身体的表现就是阴消阳长的过程。本文接续前文道话阴阳，讨论纯阳体后的阴阳修炼，望能为同道们有所助益。修真的炼精化气和炼气化神过程中，人的身体是阴消阳长
古来三教之书，汗牛充栋。其中关人日用伦常者，垂诫不一。惟性命之学，其理精微，其义玄妙，惜乎无人深穷研究，寻访至人领取生死大事。即有聪明才士，未得指破，亦不过知其未而已。曾子云：物有本末，事有终始，知所
人各有精，精合其神。 觉真子曰：精在人身，一种至宝。顺则生人生物，逆则成佛成仙。只在人能识顺逆之作用已耳。顺者神生气，气感精，精化而生人物。逆者精化气，气化神，神还虚无而登上清。然逆用之道，非得真师口
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