“假作真时真亦假，真作假时假亦真。”曹雪芹洞明世事，他这话同样道出了每个人的真我与假我的辩证关系。每个人出生后，父母给取了名字，从那以后我们就对那个名字越来越敏感、越来越认同，乃至长大成人后把那名字认作了自己；人在婴儿期，意识中的自我与外界是不分彼此、浑然一体的，伴随成长，少不了磕磕碰碰，婴儿逐渐成为儿童、少年，对自己的面容、身体越来越爱护，成年后把容貌、身体看成了自己；记忆中的小时候充满了欢乐，少年时逐渐出现爱恨情仇等多种心理，成年后把记忆中各种情绪体验都看成了自己；童心纯真无瑕，随着时光流转，父母师长的教导逐渐左右了年少的心灵，各种知识、观念也日渐充斥于大脑，成年后把所有思想、念头都看成了自己；孩提时代无忧无虑，少年时渐渐习惯于处处争先恐后，成年后把对名声、金钱、权力等各方面的欲望都看成了自己。我们百分之九十九以上的人都活在假我之中，或迟或早会对此有所觉悟，少数人可能终生沉迷其中。

    不错，我们的名字、面容、身体、记忆、情绪、思想、念头、欲望等都极为重要，但它们仅是生命、真我的标签或外衣，充其量只能算作“假我”。就像一个家庭是由男女主人、孩子、房子、家具、亲情关系等组成，其中单独的门牌号、房子、孩子、男人或女人是不能称为家庭一样。如果把面容、身体、记忆、情绪、思想、念头、欲望等这些无常的、易变的假我看成自己，真我就会像贤臣弃昏君一样退隐于心灵深处，人当然可以照旧工作、生活，但很容易感受到世事无常、人生艰辛，因为人们所看到的现象通常是其内心的投影；如果能够听命于真我、活出真我，就自然会体验到以不变应万变的平常心和安泰的生命境界。

   生命内核、真我是心灵深处潜藏的一种巨大灵性能量，就同老子说的“道”一样，“其中有像”、“其中有物”、“其中有精”、“其中有信”，可以说凝聚了所有的真理、信息及宇宙精华。生命内核、真我是人与“道”的唯一通路，远离了生命内核、真我，就无法悟道、得道，更无法做到天人合一、与道合真，正所谓“道不远人人远道”。要想亲近大道、天道，首先必须注意“克己复礼”，即严于律己、礼貌待人；其次要从“格物、致知、正心、诚意”入手，尤其要精细、切实地修心养性、修身养生。简单地说：就是时常调整身、心、灵，尤其要强化积极心理，杜绝消极思维和言行，不断地适度操控、优化自己的思维、情绪和言行就是修道的具体表现，是实现自我、活出真我的捷径。这是“借假修真”的真意所在，即灵活借助于“假我”的诸多功能来塑造出自我的良好内外形象，复现真我“本自具足”、“心想事成”的灵妙特性。明白这些，就能够真正做到“拿得起放得下”、“进得去出得来”，不被自己的面容、身体、情绪、思想、念头、欲望等误导；不会消极地“心随物转”，即不为外界的人、事、物所束缚；而能够积极地“以心转物”，即成为假我的主人、旁观者，成为外界人、事、物的变化流程的制定者。于是，就能够“在红尘中活得潇潇洒洒”！