为什么我们的传统节日总是如此空虚？

为什么西方情人节能够传遍全世界，而中国的七夕连本国年轻人都无法影响？

为什么中秋节从过去影响东亚、东南亚，到今天中国人自己都不会过？

从现代中秋节的“空虚度”来看，我们的生活质量一点也不比古人高。文化等等生命高层次的追求几乎谈不上。古人有中秋湖边对诗赏月的习俗，而今人如果不是跋涉到风景区、很难找到清澈的湖水，如果看到京城东郊潮白河边伴着垃圾的“野炊”，苏东坡再世，一定会对现代华夏人可怜见地！

再者，即便花钱找到了船湖，有几个持诗的雅兴和底蕴的客官呢？

环境与心境都难以到位，那么唯有吃，只剩下吃。月饼的味道，就成为中秋节唯一与往日不同的味道了。

节日的味道，就是吃的味道，没有文化的味道——不仅是中秋节，中国传统节日现在都“不过如此”。这里，再次突出两个老生常谈的问题：一是传统文化的继承，二是新文化的创造。

应该承认这样一个现实——现代中国已非文化大国。华夏文明在现代世界文明的大格局中，份额严重减少，已呈“弱势”。这个无需饶舌辩论，看看中国文化产品的出口量，比近邻日韩都不如，便可确认是事实。而那两个国家，过去可都在华夏文明的圈子里。而现代文化的实力下降，怪不得祖先，不是祖先留下的遗产太少，而是你懂不懂“取精”，有没有再创造能力。即便是国学云云，也不是简单的复古反刍。它不是古人的事，而是现代人的事。中国传统节日空虚问题，说到底，是华夏文明的推陈出新问题。世界都知道日本是保存传统节日最成功的国家之一。日语里有一词曰“行事”，即风俗节日之意，日本人在“行事”里不仅休假，而且非常讲究古文化，尽情挥洒古风古韵。然而，日本的保留传统是建立在“现实创造力”基础之上。譬如西方情人节，在日本就是再创造之后，强化了巧克力和玫瑰花现代载体，才流传到东亚、东南亚其他地区。这里当然不能排除商家的炒作，但是他们为什么不炒作七夕、中秋呢？七夕间男女送什么？中秋有推广世界的现代载体吗？千年前,中国大词人苏东坡在月圆之夜，写下“但愿人长久、千里共婵娟”千古佳句。“爱情”与“生命”是中国古典诗词两大主题，尤其在中秋，面对“月有阴晴圆缺”，生命之主题可谓不朽。而东坡先生留下的大爱祝福、对生命感悟，堪称中秋节最醇厚味道，余味千年，绕梁不绝。现代华夏人的中秋之夜，还能诞生如此醇厚的诗词歌赋吗？我们为何不如古人会过？因为古人有干货，我们没干货。而干货从哪里来？那是当代、文化的境遇。一个国家实现现代化的标志之一，是新民俗取代旧民俗，传统节日的现代内涵。比如过除夕，古人就不知啥叫“看春晚”，他们用祈福送礼吃夜果度过大年三十。而现代人，正对春晚进入审美疲劳，却不知如何用更新的民俗取代之。因为那需要文化的创新力。 从世界各国传统文化发展的趋势来看，基本可以得出这样的结论:一个民族的传统文化及其民俗节日，若不经历现代化的洗礼，则很难新生；如果一个国家没有实现包括传统文化在内的文化现代化，则整个国家的现代化将是一个不可能完成的任务。