古之善为道者，微妙玄通，深不可识。夫不唯不可识，故强为之容；豫兮若冬涉川；犹兮若畏四邻；俨兮其若客；涣兮其若凌释；敦兮其若朴；旷兮其若谷；混兮其若浊；孰能浊以静之徐清？孰能安以静之徐生？保此道者，不欲盈。夫唯不盈，故能蔽而新成。

[译文]

   古时候善于行道的人，微妙通达，深刻玄远，不是一般人可以理解的。正因为不能认识他，所以只能勉强地形容他说：他小心谨慎啊，好像冬天踩着水过河；他警觉戒备啊，好像防备着邻国的进攻；他恭敬郑重啊，好像要去赴宴做客；他行动洒脱啊，好像冰块缓缓消融；他纯朴厚道啊，好像没有经过加工的原料；他旷远豁达啊，好像深幽的山谷；他浑厚宽容，好像不清的浊水。谁能使浑浊安静下来，慢慢澄清？谁能使安静变动起来，慢慢显出生机？保持这个“道”的人不会自满。正因为他从不自满，所以能够去故更新。

[解读]

  此章的许多字，都源自易经的感觉，如豫、涣都是易经的卦名。因为我们现在无法知识汉代以的易经原象，但是我们知道《道德经》是根据易经而写成的两本书。

   因此我怀疑：犹、俨、混、敦、旷，都是易经原卦卦名。因为老子在别的章节，还有一些易经卦名：损、兑、益等。

   老子说怎么样才能让混浊的水干净，唯有让他慢慢的平静下来，保持平静的状态，就能明白所谓的道。

   比喻人在俗世之中，这种热闹喧华之中，如何清静，让自己保持平静，就能悟道。