1、仁是一种天人合德、满怀慈悲、超然物外、安然自处、不忧不惧的境界。“苟志于仁，无恶矣。”

    2、世人皆不肯就身于仁道，只是为人欲所拘，气禀所蔽，身陷名闻利养追求之中，不能自拔。所以孔子哀叹:“有能一日用其力于仁矣乎？吾未见力不足者。”事实上求仁真的那么难吗？孔子又劝勉我们：“仁远乎哉？吾欲仁，斯仁至矣。”一个人要想真的追求仁德，可以说立刻就能达到仁的境界。比如说想到好久没回家见父母了，你可以立即回家尽孝，孝道之心立即就被唤醒。佛家也讲放下屠刀，立地成佛。当然，孔子又讲：“仁者先难而后获。”求仁虽易，但若想持久保持住仁德之心又是很难。因此，孔子又不轻易以仁许人，甚至说他自己也不是仁人，“若圣与仁，则吾岂敢！”而孔子也因此夸耀颜回：“回也三月不违仁》。”意思是讲颜回能长久地保持一种仁的境界。

    3、仁其实是我们安住身心、守住事业、避免祸端、安乐久长的根基。没有仁德的人既享不了清福，也享不了洪福。孔子告诫我们:“不仁者，不可以久处约，不可以长处乐。”

    4、上天给我们两条腿，其实是要我们走好两条路:一条是凭借自身能力，获取物质资料，安顿好自己的生活；另一条是凭借一种方式，获取精神养料，安顿好自己的心灵。此所谓“富润屋，德润身”。如果我们能将此两条路合二为一，那么我们的生命将时刻绽放精彩；如果我们执着于第一条路而放弃了第二条路，那也许你安顿好了自己的生活，却有可能迷失了自己的灵魂。因此，孔子劝告我们:“君子无终食之间为仁，颠沛必于是，造次必于是。”